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  • 在家佛教再商榷

    共同提高,才是整体佛教可持续发展的唯一途径。对于中国佛教来说,湖南省佛教协会数年前所创立的“居士学修委员会”似乎是一个非常良好的开端;而对于新加坡佛教来说,也许建立一个有代表性、有向心力、有号召力、由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06412845657.html
  • 八十年代以来中国大陆的人间佛教

    佛学院副院长、法源寺住持,l985年又兼任湖南省佛协会长。他力主佛教应以寺院为基地,以僧尼为成员,开办生产服务事业,为发展佛教事业出力,藉以实现自食其力、以寺养寺的目的。同年他又召开专题会议,讨论佛教...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443446033.html
  • 一代佛教领袖太虚大师

    湖南旅鄂的沙门漱芳和居士唐大定(唐大圆之弟)等,发出“上湖南省诸山长老暨诸檀护书”,以兴办佛学院为请;次之为佛学院江浙同学,发出“致江浙各丛林寺院启”、“再致江浙诸山长老书”,以三事为请,即是要求...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444346060.html
  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(2)

    建设人间净土。[217]  犹[218]支那现代佛教徒中,称为第一流人物之“上海佛教教育社”释太虚氏,亦如前记,自出佛教徒革命运动。(太虚)氏亲访革命军代表、湖南省唐生智将军,说明佛教上(述)革命...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146393.html
  • 20世纪佛教学术会议综述

    湖南长沙举行,62位专家学者参加了会议,收到论文36篇。这次会议是由湖南省佛教协会、南岳佛教协会、中国佛教文化研究所和湖南佛教文化研究会共同发起的。论文集于1997年由岳麓出版社出版。   11月...

    黄夏年

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524346935.html
  • 道信与神秀之禅法的比较─兼论惠能所批判之看心、看净的禅法

    ───*杨惠南,现任国立台湾大学哲学系副教授 1 所谓“南禅”、“北禅”,乃依惠能与神秀所居住之地点而说。惠能在岭南的曹溪(今广东省曲江县)宝林寺弘法,而神秀在荆南(今湖南省襄阳县)的玉泉寺...

    杨惠南

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541647156.html
  • 中国最初的佛教造像

    地点应出自南方,而近年来以佛像为装饰图案的三国铜镜,在湖北省鄂城、湖南省长沙、浙江武义、安徽和县等地都有发现(注28)。且经过大陆学者多次讨论过,如王仲殊、徐苹芳均有论著发表(注29)。 综合...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550747275.html
  • 早期天台禅法的修持

    能成诵。年十五岁时 (552),时值梁朝亡于西魏,因而感叹荣会之难久,哀痛凋离之易及,曾发愿求出家,但二亲不许。十八岁时 (555)父母双亡,由湘洲(今湖南省)刺史王琳之引介,投湘州果愿寺沙门法绪出家...

    释慧开

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  • 僧伽制度的理想

    为表宣。(注三六)  (3)民国十六年,太虚法师推动佛化运动之下的二个机构——「法苑」及「佛化新青年会」,相继被迫解散;这一年湖南省同时发生枪杀佛学院学僧,驱逐僧尼、毁佛坏寺等频仍事件:冯玉祥、薛笃弼...

    太虚法师

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  • 湘西洪江佛教略史

    。   中华民国廿三年(1934)甲戌,洪江大佛寺成立“湖南省佛教居士林洪江分林”。   中华民国廿六年(1937)丁丑,洪江嵩云山大兴寺开期传戒,谛闻任戒和尚。   中华民国廿七年(...佛教协会会长。庚午岁,任怀化地区佛教协会会长,湖南省佛教协会理事。壬申秋,于寺对众敷讲《维摩诘经》半月有余。师博览群书,对《圆觉经》独有领会,且于书眉作了批注,是为自己心得所在也。心照是师关门弟子,虽...

    心照不宣

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